「ニコマコス倫理学」
みるからに難しそうな題名ですよね。
しかも、文庫本で500ページが上下巻あります…
加えて、講義ノートなので少し読みにくい部分もあります…
しかし、倫理学の源流であり、現代にも普遍的に通用する程の知見が
盛り込まれてもいるので、読む価値は大いにあると私は思います。
その中から、特に重要だと感じた部分をお伝えします。
少しでも「ニコマコス倫理学」に触れる人が増え、
人生をより良くしていく方が現れてくれれば幸いです。

前提知識
まず、アリストテレスとはどういう人だったのか。
彼は古代ギリシアを代表する哲学者で、プラトンの弟子にあたります。
プラトンの死後は、かの有名なアレクサンドロス王の庇護下で、自身の学園である
リュケイオンを創設しました。
彼の研究は多岐に渡り、現代に繋がる学問体系を1人で整備し、それを会得していた
と言い伝えられてます。
それ故か、彼は「万学の祖」という大層な２つ名まで持っています。
そんな彼が「幸福になる方法」を伝えるために著したのが「ニコマコス倫理学」
なのです。

※ちなみに、「ニコマコス倫理学」の「ニコマコス」気になりますよね。
これは、アリストテレスの息子の名前という説が現在の主流だそうです。

幸福と徳(アレテー)
さて、ここから本題です。

アリストテレスは幸福が”完全な徳（アレテー）に基づく魂の何らかの活動”であると
述べています。
よって、徳の説明から始めます。これさえわかれば、ニコマコス倫理学のエッセンスを
大体理解できるといっても過言ではないと私は思います。

『徳』には３つの要素があると私は考えます。
１：快楽・苦痛と密接に関わっている
２：中間性が必要
３：予め活動して得るもの

１つずつ、簡単に説明していきます。

１：快楽・苦痛と密接に関わっている
アリストテレスは
”我々は快楽ゆえに劣悪なことを為し、また苦痛ゆえに立派なことを敬遠するのである”
と述べています。
例えば、恐怖に対する反応です。
恐怖に対して快楽を覚えるなら、もはや無謀としか言えないでしょう。
逆に、必要以上に苦痛を感じて何もできないなら、臆病と言えるでしょう。
そして、適切に苦痛を感じながらも立ち向かうことを、勇気といえるでしょう。
アリストテレスが言うには、勇気は徳の一部となります。
快楽・苦痛を判断基準としてもつことで、徳とは何かと考えることができます。
よって、徳が快楽・苦痛と密接に関わっていると言えるでしょう。


２：中間性が必要
聞いたことがある人もいるでしょうが『中庸』とされるものです。
世の中にある大体の物事はバランスが大切ですよね。
一番身近な例は食事でしょうか。
過食は肥満になり、拒食は栄養失調となる。
適切な量の食事を取ることで健康を保つことができますよね。
これは、人間の性質にも当てはまります。
”善い人間の在り方はただ１つしかないが、悪人どもにはありとあらゆる道がある”
とアリストテレスも言ってます。
両極端を避け、適切な行動を選択することが徳には求められるのです。
よって、徳には中間性が必要であると言えるでしょう。

３：予め活動して得るもの
見て分かる通り、アリストテレスは実践を重視しています。
どれだけ徳を理解していても、徳とは何かという議論に逃げているだけでは、
一向に徳を成すことはできないと語っています。
理想論ばっかり語っていて、何もしていない人、周りにいませんか？
そういった人は理想を成した人と言えるでしょうか？
そう考えると実践はかなり重要なものですよね。徳も似たようなものだと私は思います。
よって、予め徳に基づいた行動をすることでしか、徳は成すことができないのです。


幸福になるには
徳の持つ３つの要素を知った上で、習慣の力が必要であると考えます。
その方法として、自己分析→実践→継続を行います。
まずは自身の精神活動の傾向を知る、自己分析から始めることが必要です。
快楽に関する反応、苦痛に関する反応は人それぞれで傾向が異なります。
自身の傾向を知り、反対方向の傾向を目指す行動を実践します。
そして、中間にいずれ辿り着き、それを継続することで習慣となります。
それを達成したとき、徳を成し、人は幸福になっていると私は思います。